દાદાવાદ એ એક અવંત-ગાર્ડે આર્ટ ચળવળ હતી જે 20મી સદીની શરૂઆતમાં ઉભરી આવી હતી, જે પરંપરાગત કલાત્મક સંમેલનોને પડકારતી હતી અને કલા સિદ્ધાંતમાં લેખકત્વની વિભાવનાને ફરીથી વ્યાખ્યાયિત કરતી હતી. આ વિષય ક્લસ્ટર કલામાં લેખકત્વની કલ્પના પર દાદાવાદની ઊંડી અસરનો અભ્યાસ કરશે, તે અન્વેષણ કરશે કે તેણે કેવી રીતે કલાત્મક સર્જનમાં ક્રાંતિ લાવી અને કલા સિદ્ધાંતને પ્રભાવિત કર્યો.
દાદાવાદની ઉત્પત્તિ
દાદાવાદનો ઉદ્દભવ પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન થયો હતો, જે સામાજિક અને રાજકીય ઉથલપાથલ દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ સમયગાળો હતો. યથાસ્થિતિ અને પરંપરાગત કલાત્મક મૂલ્યોના અસ્વીકારથી ભ્રમિત થવાથી, દાદા કલાકારોએ તેમના બિનપરંપરાગત કાર્યો દ્વારા ઉશ્કેરણી અને આંચકો આપવાનો પ્રયાસ કર્યો. આ ચળવળમાં વિઝ્યુઅલ આર્ટ્સ, સાહિત્ય, કવિતા, પ્રદર્શન અને મેનિફેસ્ટો સહિત કલાત્મક સ્વરૂપોની વિવિધ શ્રેણીનો સમાવેશ થાય છે.
પડકારરૂપ પરંપરાગત લેખકત્વ
દાદાવાદે કળામાં લેખકત્વની વિભાવનાને પ્રભાવિત કરવાની મૂળભૂત રીતોમાંની એક એકવચન, સ્વાયત્ત કલાકારના વિચારને અસ્વીકાર દ્વારા હતી. દાદાવાદીઓએ સામૂહિક અને સહયોગી રચનાની તરફેણ કરવાને બદલે, આદરણીય, વ્યક્તિગત પ્રતિભા તરીકે કલાકારની પરંપરાગત કલ્પનાને તોડી પાડી. અભિગમમાં આ પરિવર્તને સ્થાપિત વંશવેલોને પડકારતા, કાર્યના એકમાત્ર સર્જક તરીકે કલાકારની સત્તાને અસ્થિર બનાવી.
વાહિયાતતા અને કલા વિરોધી આલિંગન
દાદાવાદ વાહિયાત, અતાર્કિક અને અર્થહીનને સ્વીકારે છે, ઘણીવાર આર્ટમેકિંગમાં મળેલી વસ્તુઓ અને તૈયાર વસ્તુઓનો સમાવેશ કરે છે. બિનપરંપરાગત રીતે રોજિંદા વસ્તુઓને તોડીને અને ફરીથી ભેગા કરીને, દાદા કલાકારોએ લેખકત્વ અને મૌલિકતાના પરંપરાગત ખ્યાલને તોડી નાખ્યો. ચળવળના રેડીમેડ પર ભાર અને હાલની સામગ્રીના વિનિયોગે કલાત્મક સર્જન અને લેખકત્વની પરંપરાગત સીમાઓ પર પ્રશ્ન ઉઠાવ્યો.
પ્રદર્શન અને સહયોગ
સ્વયંસ્ફુરિત પ્રદર્શન, ઘટનાઓ અને સહયોગી સાહસોના ઉપયોગ દ્વારા, દાદાવાદીઓએ કલાકારો, સર્જકો અને પ્રેક્ષકોના સભ્યો વચ્ચેની રેખાઓ અસ્પષ્ટ કરી. આર્ટમેકિંગ માટેના આ અરસપરસ અને સહભાગી અભિગમે એકાંત સર્જક તરીકે કલાકારની પરંપરાગત ભૂમિકાને પડકારી, સામૂહિક લેખકત્વ અને વહેંચાયેલ સર્જનાત્મક માલિકી માટે નવી શક્યતાઓ ખોલી.
કલા સિદ્ધાંત પર પ્રભાવ
લેખકત્વની વિભાવના પર દાદાવાદની અસર આર્ટ થિયરી દ્વારા ફરી વળે છે, જે કલાકારની ભૂમિકા, સર્જનાત્મકતાની પ્રકૃતિ અને અધિકૃત નિયંત્રણની સીમાઓનું વિવેચનાત્મક પુનર્મૂલ્યાંકન કરે છે. લેખકત્વ માટે ચળવળનો આમૂલ અભિગમ કલાત્મક એજન્સી, મૌલિકતા અને સર્જનાત્મકતાના સહયોગી સ્વભાવ પર સમકાલીન ચર્ચાઓને પ્રેરણા આપવાનું ચાલુ રાખે છે.
વારસો અને મહત્વ
આખરે, કલામાં લેખકત્વની વિભાવના પર દાદાવાદનો વિક્ષેપકારક પ્રભાવ કલાત્મક લેખકત્વની ચાલુ પુનઃવ્યાખ્યામાં અને સર્જનાત્મક અભિવ્યક્તિના લોકશાહીકરણમાં ફરી વળે છે. ચળવળના પરંપરાગત પદાનુક્રમનું વિઘટન અને સામૂહિક સર્જનાત્મકતા પરના તેના ભારએ કલા સિદ્ધાંતના ઉત્ક્રાંતિ પર અવિશ્વસનીય છાપ છોડી દીધી છે અને કલાકારોને લેખકત્વ અને મૌલિકતાની સ્થાપિત કલ્પનાઓને પડકારવા માટે પ્રેરિત કરવાનું ચાલુ રાખ્યું છે.